カテゴリー: 03b-仏閣(お寺)

清澄寺(せいちょうじ)は、千葉県鴨川市清澄にあるお寺です。

千葉県鴨川市清澄に位置する清澄寺は、日蓮宗の開祖・日蓮聖人が12歳のときに入山し、出家得度した地として知られています。聖人はここで道善法師に師事しながら修行に励み、後に各宗派の教義を学びました。そして1253年4月28日、旭が森で「南無妙法蓮華経」と唱え、立教開宗の第一声を発しました。

境内には本堂をはじめ、祖師堂、摩尼殿、位牌堂、閻魔堂などが並んでいます。それぞれの建物は大きく、どっしりとした屋根が特徴です。配置も整っており、歩くだけで堂々たる寺院建築の連なりを実感できます。特に本堂と祖師堂の並びには荘厳さが漂い、ひとつの世界観が築かれています。

寺の入口である仁王門をくぐると、左手に石段が現れます。その石段の正面上には本堂が見え、自然と心が引き締まってきます。仁王門自体も立派な造りで、寺域に入った瞬間から清澄寺の歴史と空気を感じ取ることができます。山中の寺という趣も、この参道がさらに深めています。

石段はしっかりとした造りで、一歩一歩踏みしめながら登っていくと、一度石段の影に隠れてえなくなった本堂が、徐々に再び姿を表ます。視界に広がる本堂が少しずつ近づくにつれて、自然と敬虔な気持ちになってきます。

現在の本堂は江戸時代後期に再建されたものと伝えられています。建物は重厚な屋根と複雑な構造を持ち、堂内には虚空蔵菩薩を中央に、日天子と月天子、不動明王、毘沙門天、日向上人、妙見菩薩などが祀られています。建物全体が信仰の対象として整えられており、静かな力強さを感じます。

本堂には数多くの彫刻が施されており、感魚には「風風」、向拝には「選菜島」と愛染明王の台座、柱の左右には「獅子と寒」、東西の風には力士像が一対ずつ飾られています。これらの彫刻はどれも精緻で、建物全体に命を吹き込んでいます。彫刻の一つひとつに意味が込められており、見応えがあります。

本堂周辺には、彫刻や仏像、歴史についての説明パネルが複数設置されています。それぞれの意味や背景を丁寧に記述しているため、拝観しながら理解を深めることができます。建物の細部に目を向けることで、新たな発見を得ることができます。

本堂の左手には、日蓮聖人を祀る祖師堂が建っています。この堂は昭和48年に完成したもので、建築家・内井昭蔵氏の設計です。法華経の世界観を表現するため、堂は地面から2メートル近く浮かせた構造で、空中で説法された「虚空会」を象徴しています。柱の構造には六老僧の存在が織り込まれています。

本堂と祖師堂の間は、屋根付きの回廊で繋がっています。これにより、雨の日でも濡れることなく堂内を行き来することができます。回廊自体も木造で落ち着いた佇まいを見せており、単なる通路以上の雰囲気があります。回廊を眺めるだけでも寺の静寂を感じられます。

本堂でお参りを済ませて振り返ると、正面には信育道場が見えます。左手には鐘楼堂があり、その奥には樹齢千年を超えるとされる杉の木がそびえ立っています。これらの配置は、清澄寺の歴史と自然の調和を感じさせる景観を形成しています。

鐘楼堂は1995年12月に完成しました。堂内の鐘の側面には、多くの奉納者の氏名が彫られており、地域の人々の信仰と支援の証となっています。この鐘は、清澄寺の行事や時間を知らせる重要な役割を担っており、その音色は境内に響き渡ります。

境内を時計回りに散策すると、「厄割り石」があります。これは、厄を石に託して割ることで、災いを祓うという信仰に基づくものです。訪れた人々は、願いを込めて石を割り、心の平安を求めます。このような体験は、清澄寺ならではの風習として、多くの人々に親しまれています。

中門は1647年に創建され、1837年に改修されました。1964月28日には、千葉県指定有形文化財に指定されています。この門は一門一戸の四足門で、屋根は茅葺の切妻造りです。構造や装飾には、耐湿・防風への工夫が施されており、和様を主とした折衷様式が特徴です。

宝物殿は、1981年に日蓮聖人七百遠忌記念事業として建設されました。館内では、仏像、絵画、古文書、日蓮聖人ゆかりの品々を展示しています。これらの展示物を通じて、日蓮聖人の教えや歴史に触れることができます。

本院は、清澄寺第十三代別当・二宮日敬猊下の代に完成しました。設計に際しては、かつての旧本院の持っていた十万石格式の玄関様式を取り入れており、現代的な構造でありながらも、往時の趣をしっかりと残す造りとなっています。堂々とした構えは、建物としての威厳と、清澄寺全体の落ち着きを象徴するような存在感を放っています。

本院の正面には、1392年の銘が刻まれた古梵鐘が設置されています。この梵鐘は、六百年以上の風雪に耐えてきたものであり、今なお美しい音色を響かせています。周囲には自然の苔が生え、緑と鉄の対比が印象的です。この梵鐘を間近に見ることで、清澄寺が歩んできた歴史の長さと、そこに込められた信仰の重みを感じることができます。

清澄寺の境内を時計回りに一周する参拝順路は、整然とした流れの中にも変化があり、静かな高揚感があります。本堂を中心に祖師堂へと続き、中門をくぐると、登ってきた石段とは違い、帰路はゆるやかな坂道になっていて、歩を進めるごとに自然と日常へと心を戻してくれます。この構成が、参拝を一つの物語のように体験できる所以です。

立教開宗750年を迎えるにあたり、平成11年に建てられた信育道場は、宗門の行事や信徒団体の修行、参籠、講習会などの場として使用されています。この建物の原型は、昭和27年に立教開宗700年を記念し、当山特別大本願人である日野隆司氏により建設されました。清澄寺の信仰と学びの場として長い年月を支えており、現代においても静かにその役割を果たし続けています。

千年杉の奥に進むと、小さな径が練行堂へと導いてくれます。この練行堂は、慈覚大師円仁が求聞持法を修したと伝えられる修行の地であり、後には日蓮聖人もここで修行を重ねたとされています。堂の傍らには「練行の井戸」があり、この清らかな水を浴びて心身を清める修行者が絶えなかったといいます。時を超えて残る石と水が、厳しい修行の面影を今に伝えています。

練行堂を過ぎてさらに奥へと進むと、御仏舎利塔が静かに姿を現します。塔は緑の中に佇み、厳かな空気をまとっており、歩みを止めて手を合わせたくなります。ひとしきり参拝を終え、境内を戻ってくると、ふと耳に届くのは読経の声。本堂の前に再び足を運ぶと、僧侶による読経が始まっていました。タイミングが合えば、その声に包まれながら静かに手を合わせることができます。

清澄寺は、日蓮宗の開祖・日蓮聖人が12歳で小湊から入り、出家得度を果たした地として、その歩みの原点に触れることができる貴重な寺院です。

機会があれば、再度来てみたいですね。

それでは、また。

補陀洛山(ふだらくさん) 那古寺(なごじ)は、千葉県館山市那古にあるお寺です。

千葉県館山市にある補陀洛山那古寺は、坂東三十三観音霊場の第三十三番、結願所として知られています。真言宗に属し、本尊には千手観世音菩薩が安置されています。奈良時代の養老元年(717年)、高僧・行基がこの地を訪れ、海中から得た霊木に観音像を刻んだという由緒が伝わっています。以来、祈願の場として多くの人々に信仰され、現在も巡礼が続いています。観音信仰の霊地として、古くから存在する寺院です。

那古寺には広々とした駐車場が用意されており、車で訪れる場合でもスムーズに利用することができます。房総半島の南端に位置し、館山自動車道からのアクセスも便利です。館山市街からも近く、周辺には海岸や道の駅などの立ち寄りスポットもあります。ドライブの途中に立ち寄る場所としても適しており、週末の散策にも向いています。

境内に入ると、見やすい位置に境内図と那古寺の解説が書かれた案内板があります。寺の歴史や由緒だけでなく、周辺のスポットについての情報もあり、初めて訪れる人でも理解しやすくなっています。坂東三十三所巡礼についても簡潔に触れられており、巡礼中の人々にとっても助かる内容です。看板の設置位置も工夫されていて、目に入りやすいのが嬉しいところです。

駐車場から境内へと続く参道には、「観音堂」と記された案内の道標があります。白いパイロンが目印となり、ゆるやかな坂を上るかたちで寺へと導かれます。舗装された道は歩きやすく、季節によっては草花も楽しむことができます。まっすぐに延びる参道を進むと、徐々に寺の建物が見えてきて、心が整っていくような感覚になります。

参道を進んだ先に構える仁王門は、1961年に再建されたものです。ただし記録によれば、1511年にも修理再建されたことがあり、かなり以前からこの地にあったことがわかります。朱塗りの門は重厚で風格があり、歴史の積み重ねを感じさせてくれます。門をくぐることで境内へと一歩踏み出すことができ、心も切り替わるような場所です。

仁王門の両脇には、寺院の守護神である金剛力士像が立っています。怒りの表情と力強い姿勢が印象的で、訪れる人を静かに見守っています。木彫の迫力ある造形は、細部まで丁寧に彫られており、職人の技を感じることができます。門をくぐる際にしっかりと見ておきたいポイントです。

境内全体は陽当たりが良く、風も心地よく通ります。掃き清められた参道や建物の周囲は、丁寧に手入れされており、清々しい雰囲気が広がっています。建物の配置も整っており、自然と足が進んでいくような心地よさがあります。静かな時間が流れており、落ち着いた気持ちで過ごすことができます。

境内には鐘撞き堂があり、鐘楼は1976年に建てられました。梵鐘も同じ年に新調されたものですが、1440年にはすでにこの地に鐘があったという記録が残っています。仁王門をくぐって右手には阿弥陀堂があり、鎌倉時代の阿弥陀如来像が安置されています。この建物は震災前から残っているもので、長い歴史を感じることができます。

境内にそびえる多宝塔は、江戸時代中期の建築で、内部には宝塔とともに多宝如来、釈迦如来が安置されています。さらに、1609年に作られた釈迦如来像も別に安置されており、見応えがあります。千葉県内で現存する多宝塔は非常に少なく、この那古寺と石堂寺の2基だけです。建築技法の変遷や、当時の美意識を学ぶ貴重な資料としても価値があります。

那古寺の中心となる観音堂は、1758年に再建された堂々たる建築です。五間四面の大きな建物で、入母屋造の屋根が特徴的です。堂内は内陣と外陣に分かれ、その境には建立時に奉納された龍の欄間彫刻が施されています。中央の宮殿には千手観音像が祀られ、その両脇には不動明王と地蔵菩薩の像が配されています。宮殿は1781年の建立で、精緻な造形が今も残されています。

観音堂は観音菩薩の別名である円通大士や大悲聖者にちなみ、円通閣や大悲殿とも呼ばれます。向拝に掲げられた額は1817年、松平定信の筆によるものです。定信は奥州白河藩主として館山の海岸警備にも携わった人物で、地縁も深い存在です。1819年には江戸での出開帳があり、築地の商人らによって奉納が行われました。その経緯も額に込められています。

観音堂の正面からは、那古の町並みが広がり、古刹の建物越しに館山の風景を一望することができます。まるで一枚の風景画のように静かで落ち着いた眺めです。

正面の日当たりの良い場所にはベンチが設けられており、参拝後に腰を下ろしてこの景色を楽しむことができます。心を整える場所として、自然と足を止めたくなる空間です。

観音堂の側にはペット専用の絵馬を奉納する場所があり、猫や犬の形をした板が並んでいます。板に色を塗ることができ、愛らしい姿に仕上げたものが多く見られます。ペットの健康や長寿、供養を願う場として利用されており、思いが込められた絵馬の数々が静かに並んでいます。このような現代的な要素も加わり、那古寺は新たな信仰のかたちを受け入れています。

那古寺の裏手は崖地となっており、そのふもとには大黒天を祀る大黒堂がありました。崖の上部には岩をくりぬいて建てられた岩船地蔵と竜王堂があり、岩船地蔵には舟型石に乗った地蔵菩薩が安置されていました。現在は、お堂はなく、大黒堂と書かれた一本の白い棒が残されています。

観音堂の西側には、石段で続く参道があります。その途中には「閼伽井(あかい)」と呼ばれる井戸があり、観音堂への供え水を汲む場所とされています。閼伽井の水は、仏への供養のための神聖なものとされ、昔から大切に扱われてきました。階段を上る途中で、この井戸の存在を目にすることで、心があらたまるような感覚を覚えます。

石段を登りきると、那古寺の裏手に日枝神社があります。神仏分離が行われる以前は山王権現を祀る鎮守堂として境内にありました。日枝神社は裏鬼門を守護する役割も持ち、長勝寺がその別当を担っていました。寺と神社の歴史的なつながりを感じる場所です。

那古寺の裏手には、豊かな木々に囲まれた静かな散策道が続いています。この道を進むと、潮音台展望台や式部夢山道へと向かうことができます。石段の途中から振り返ると、那古寺全景と多宝塔を望むことができ、その風景はまるで一幅の絵のようです。

補陀洛山 那古寺は、観音信仰の結びの場所として歴史的価値の高い寺院です。境内の整備も行き届いており、多くの建築物から時代の息遣いを感じることができます。巡礼の締めくくりにふさわしい落ち着いた空間が広がっています。

機会があれば、再度来てみたいですね。

それでは、また。