カテゴリー: 03a-神社

安房神社は、千葉県館山市大神宮にある神社です。

安房神社は、千葉県館山市に鎮座し、2670年以上の歴史を誇ります。創建は、天富命が阿波からこの地に渡り、祖先の天太玉命を祀るためと伝えられています。天太玉命は、天照大御神に仕える神で、あらゆる産業の神とされています。このため、商業や学業の成就を願う多くの人が足を運びます。本殿は伊勢神宮と同じ神明造りの様式で、古代からの様式美を感じることができます。

境内に足を踏み入れると、まず目に入るのが手水舎です。ここで、ご神前に進む前に手と口を清めることができます。手水舎は重厚な屋根に覆われ、荘厳な雰囲気を放っています。社殿の前に立つ前に、心と体を整えるための大切な場所となっています。

境内は非常に広く、自然の中に溶け込むようにしてさまざまな社殿が配置されています。拝殿を中心に、下の宮や琴平社などの末社も点在しています。それぞれの社殿が独立した空間を持ち、ゆっくりと歩きながら神々への祈りを捧げることができます。

額殿は、1940年に建築されました。かつては寺崎武男画伯による絵画が展示されており、そのことから「額殿」と呼ばれるようになりました。現在ではその絵画は見ることができませんが、建物自体が持つ静かな趣が印象的です。

この額殿は現在、参拝者が休憩できる控え所として使用されています。中に入ると、まるで昔ながらの駅舎の待合所にいるかのような、どこか懐かしい雰囲気を感じることができます。木の温もりと落ち着いた空気が心地よく広がっています。

境内のさらに奥には「御仮屋(おかりや)」という建物があります。これは、例祭の際に近くの神社から出祭してくる神輿を一時的に納めるための場所です。各神社の神輿がここに集まり、祭礼の準備を整える様子は、かつての地域の連帯感を感じさせます。

御仮屋は横長の社殿となっており、内部には神輿ごとに区画が設けられています。その独特な構造は、一般的な神社建築とは異なり、神事のための実用性を重視した造りといえます。現在も地域の祭礼において、重要な役割を果たしています。

御仮屋に神輿が集まる神事は、現在では3年に一度の間隔で行なわれています。かつては毎年行われていたこの祭礼も、時代の流れとともに形を変えつつ、伝統を守り続けています。祭りの際は、社殿が賑わいを見せる瞬間となります。

拝殿や本殿の奥には、1932年に井戸掘削中に偶然発見された洞窟遺跡があります。全長約11メートル、高さ2メートルの海食洞窟で、発掘調査により22体の人骨や貝製の腕輪、土器などが出土しました。多くの人骨には「抜歯」の痕跡があり、縄文時代から弥生時代にかけての風習がうかがえます。遺跡は現在埋め戻されていますが、千葉県の史跡に指定され、古代の暮らしや死生観を伝える重要な場所となっています。再調査が待たれる遺跡でもあります。

琴平社は、讃岐の金刀比羅宮からの御分霊を祀る末社で、大物主神をお祭りしています。航海安全や商売繁盛を願う人々が、この社にも手を合わせていきます。本殿とは異なる趣があり、静けさの中に信仰の深さを感じ取ることができます。

下の宮は、717年に安房神社が現在の地に遷座された際に創建された摂社です。御祭神として、開拓と産業の神である天富命と、その兄である天忍日命が祀られています。木々に囲まれた静かな佇まいで、本殿とはまた違った趣を感じることができます。拝殿から少し歩くことで、その厳かな空間に出会うことができます。

安房神社の境内には、印象的な白の鳥居が建っています。神明造の社殿と調和するような、無駄のない洗練された造りで、神聖な雰囲気を引き立てています。朱塗りの鳥居とは異なり、白の鳥居は清浄さを感じさせる存在です。写真では伝わりにくい、実際に足を運んでこそわかる魅力があります。

厳島社は、拝殿の前に広がる大きな海食岸をくりぬく形で造られた末社です。自然の地形を生かしたこの神社は、独特の雰囲気を持ち、訪れる者の足を止めさせます。御祭神は市杵島姫命で、水の神としても知られ、芸能や財福の守護神として信仰されています。入口に立つのは、他の鳥居とは異なる「明神鳥居」で、曲線を描いた上部の笠木が特徴です。この違いが、社の個性を際立たせ、境内の中でも特に印象に残る一角となっています。

安房神社の広々とした境内には、公式の案内には記されていない社殿もいくつか見られます。しかし、その佇まいからは優雅さと丁寧な造りが感じられ、目を引きます。木々に囲まれた静けさの中に建つこれらの社殿は、本殿や摂末社とはまた異なる趣があり、ゆっくりと境内を巡ることで新たな発見につながります。

安房神社の境内には、館山海軍砲術学校第三期兵術予備学生の戦没者を慰霊する碑がひっそりと建てられています。第二次世界大戦中に若くして命を落とした学生たちの名を刻み、静かにその冥福を祈る場所となっています。社殿の荘厳さとはまた異なる、深い祈りの空間が広がり、戦争の記憶と平和の大切さを静かに語りかけてきます。

境内の一角には、わずかに窪んだ場所があり、お焚き上げを行うためのエリアと思われます。地面は整えられており、火の粉や灰が飛び散らないよう工夫された形状となっています。正月を迎える準備や年末年始の古札納めの時期には、役目を終えた御札やお守りがこの場所で丁重に焼納されるのでしょうか。

安房神社の境内には、御手洗池と呼ばれる静かな池があります。周囲を木々に囲まれたこの池は、水面に緑が映り込み、晴れた日には青空までもがそのまま映し出されるほど澄んでいます。風のない時には、まるで鏡のように境内の景色を反射し、一瞬その場の空気が止まったかのような静寂に包まれます。賑やかな参道とは対照的に、この池のまわりでは穏やかな時間が流れており、歩く者の心を自然と落ち着かせてくれます。

安房神社の境内を、時計回りにゆっくりと巡りました。鳥居、拝殿、摂末社、御手洗池、洞窟遺跡まで、それぞれが異なる表情を持ち、足を止めたくなる場所ばかりです。どこを歩いても、歴史の重みと自然の調和が感じられ、ただの参拝では終わらせたくない気持ちになります。今回は一通り巡っただけですが、次はもっと時間をかけて一つひとつを味わいたい、そんな気分にさせてくれる場所です。

機会があれば、再度来てみたいですね。

それでは、また。

厳島神社 (野島弁財天)は、千葉県南房総市白浜町白浜にある神社です。

千葉県南房総市白浜町の最南端、野島崎に鎮座する厳島神社は、水の神である市杵島姫命を祭神としています。かつては「野島弁財天」と呼ばれ、明治期から終戦まで指定村社の扱いを受けていました。神仏習合の影響から、現在の祭神と旧社名の「辨才天」は同一視され、水の力を司る女神として崇敬を集めています。

神社の入り口には、石柱の社号標が立てられています。淡い灰色の石に刻まれた「厳島神社」の文字は、鮮やかな赤色で塗られており、白浜の明るい空と背景の緑に対して強いコントラストを描き出しています。通りすがりでも、目に留まりやすい存在感があります。

神社へのアクセスは、野島崎灯台へ向かう通路の左にある石段を使います。段差は比較的浅く、歩幅に合わせて登りやすくなっていますが、段数自体は多めです。無理のないペースで登ることで、軽い運動にもなります。

石段を登り切ると、すぐに石でできた鳥居が見えてきます。この鳥居が神域の入口を示しており、そこから参道は一直線に続いています。周囲の木々に囲まれた道は、神聖な雰囲気を漂わせています。

厳島神社の鳥居は、明神鳥居です。笠木の反り返りと、柱の角度が印象的で、石の組み方も丁寧に整えられています。しっかりと組まれた構造からは、長い年月を経ても崩れない安定感を感じることができます。

明神鳥居をくぐると、すぐ先に第二鳥居が現れます。鳥居の向こうには拝殿が姿を見せています。野島崎の自然に包まれた境内は、まるで小さな島の中に神域がそっと溶け込んでいるかのような印象を受けます。静寂の中にある風景です。

参道の正面には拝殿が構えられており、両脇には狛犬が厳しい表情で立っています。注連縄はしっかりと巻かれており、神域への意識を高めてくれます。拝殿の中に手を合わせると、清々しい気持ちになります。

拝殿上部に掲げられた扁額には「厳島神社」の文字がシンプルに刻まれており、無駄な装飾は一切ありません。正面の木戸は格子状になっていて、向こうの気配をうっすらと感じさせる造りになっています。

拝殿の右手には、おみくじの自動販売機が設置されています。歴史ある空間の中に、現代的な機械が配置されている光景は、どこか意外性を感じさせますが、便利さもあり、利用する人も多い印象です。

境内はこぢんまりとした造りで、装飾が少なく非常にシンプルです。空を仰ぐと、青空と木々の葉が織りなす光景が広がり、まるで森の中の小さな公園にいるかのような感覚を覚えます。

拝殿の手前左側には、小さな稲荷社があり、その社と鳥居は塗り直されたばかりのようで、鮮やかな朱色が際立っています。本殿とは対照的な鮮烈な色合いが、境内の印象を引き締めています。

境内の一角には、武田石翁による七福神の石像が並べられています。石翁は江戸末期の石工で、鋸南町元名出身の人物です。これらの像は、当時の技術と信仰が融合した文化財として南房総市に指定されています。

石像の脇には詳細な説明文が設置されており、七福神のうち男神六体が屋外に、弁財天のみが社殿内に祀られている構成が珍しいと書かれています。十九歳の石翁が彫ったとは思えない出来栄えに、時間を忘れて見入ってしまいます。

境内の片隅には、俳聖・松尾芭蕉の句碑が立っています。「あの雲は稲妻を待つたよりかな」という句が刻まれ、自然との対話を感じさせてくれます。房総各地に点在する芭蕉句碑のひとつとして、風流を感じられる一角です。

拝殿に向かって右側には、木製の巨大な男性器の彫刻が鎮座しています。見る者を驚かせる迫力があり、強烈な存在感を放っています。祭祀や子宝祈願に関する信仰の一端として設置されているものと思われます。

彫刻のそばには「平和の愛鍵」と題された説明パネルが設置されており、七つの不思議な言い回しが記されています。ユーモラスな言葉遊びの中に、子宝や縁結びへの深い信仰が垣間見えます。

厳島神社の全体像は、灯台からの視点で見ることで、その立地や構成がよりはっきりと分かります。灯台の北側から境内全体を見下ろす形で眺めることができ、地形に抱かれるように鎮座する様子が印象的です。

厳島神社は、水の神を祀る神社としての静けさと、独特な民間信仰を併せ持つ場所でした。野島崎の自然とともに歩むように、神社の風景は今もなお変わらぬ姿を保ち続けています。

機会があれば、再度来てみたいですね。

それでは、また。